PURUCHUCO: PALACIO EN EL VALLE DEL RÍO RÍMAC
Entre el
Horizonte Medio y el Intermedio Tardío (900-1450 D.c.) floreció el señorío Ychsma,
una cultura que abarcó los valles de los ríos de Lurín y Rímac, en la costa
central de Lima. Es en esta cultura donde se edificaron los complejos de
edificios llamados Pirámides con Rampa.
Alrededor de
su última etapa, el intermedio Tardió, se construyó un edifico de un posible
uso residencial-colectivo de algún curacazgo, sin embargo luego de la invasión
incaica este edificio siguió siendo utilizado, durante el Horizonte Tardío
(1450-1532 D.c.), este es el complejo arqueológico de Puruchuco.
Desde la
perspectiva arquitectónica, y a pesar de las suspicacias que despertó su
restauración entre la comunidad de arqueólogos de la época, Puruchuco es un
edificio de gran singularidad, el cual
muestra una fusión de dos grandes culturas de la costa: la propia de la cultura
local, los Yschma y el Imperio Incaico.
Podemos
definir singularidades arquitectónicas de la tradición local Yschma: el muro
perimétrico que aísla al edificio, la existencia de un solo acceso, un patio
interior y una plataforma que, junto con la última, configuran la audiencia, así
como la evidente intención de restringir el ingreso y circulación de personas
más allá de la audiencia.
Además se
encontrará gran evidencia de la influencia incaica, tanto física, en cerámica e
instrumentos, como virtualmente en los espacios arquitectónicos.
Puruchuco antes de su restauración
(1950) (Foto: H. Reichlen, Archivo del doctor A. Jiménez Borja).
Puruchuco después de su restauración. (Fotografía: Martín Guerrero, Fabio Rodriguez, Edwin Cahuana 2015)
ANTECEDENTES
En el margen
izquierdo del Río Rímac, a la altura del Km 4.5 de la Carretera Central se encuentra situado el complejo arqueológico
de Puruchuco.
Puruchuco fue
edificado probablemente, como parte de un complejo de edificios que comprende
la cercana zona de Huaquerones. Se le atribuye un carácter administrativo
menor, que fue cambiando de manos con la llegada de los Incas al valle de Lima,
y finalmente de los españoles. Allí se le nombra por primera vez en una escritura
al adjudicársele como propiedad de Miguel de Estete, con los años la casa fue
cayendo en el olvido, luego el manto del tiempo cubrió el lugar hasta que el
descubrimiento de una momia convocó al mismo Julio C. Tello, Toribio Mejía
Xespe y finalmente a Arturo Jiménez Borja. En las últimas décadas volvió a
cobrar importancia debido al descubrimiento de un importante cementerio
precolombino, que le han hecho materia de nuevas investigaciones.
Fue en los
años 30 del siglo pasado cuando se inicia la investigación y puesta en valor de
este sitio arqueológico Puruchuco.
Fue
descubierto en la zona de Vista Alegre, debido a que se encontraba en la
hacienda del mismo nombre, propiedad del Sr. Alberto Ísola. Su mayor impulsor
fue el arqueólogo Arturo Jiménez Borja, en cuyo honor se ha nombrado el museo
de sitio. Gracias a él es que se rescató del olvido este sitio, evitando que
siguiera la suerte de gran cantidad de restos prehispánicos que hoy han
desaparecido a manos del crecimiento desordenado de la ciudad.
Puruchuco
podría provenir de un vocablo quechua que significa "sombrero de
plumas", haciendo referencia al tocado que adornaba la cabeza de la
autoridad local. Este según el cronista Cieza de León en su crónica ’’El
Señorío de los Incas’’ al describir en el Cap. VII donde describe a un joven en
una ceremonia usando un sombrero de plumas llamado Puruchuco. En el museo se
exhibe este sombrero elaborado con coloridas plumas. (Arturo Jiménez Borja -
Puruchuco, 1988)
MORFOLOGÍA
Foto aérea (Google Earth) al centro de
la foto, Puruchuco
Puruchuco
está edificado bajo la falda de un cerro, a diferencia de la mayoría de edificios
en el valle de Lima que se ubicaban al margen de las tierras útiles (Complejo Maranga, Huaca
Pucllana o Juliana) esto mayormente en una etapa temprana donde los edificios
no ocupaban la ’’tierra de trabajo’’, cuando la tierras fueron volviéndose más
valiosa tuvieron que asentarse a las faldas de los cerros.
Viendo una
vista aérea, encontramos un muro que envuelve exteriormente el conjunto, le da
unidad y seguridad al diseño, esta
tipología es llamada ’’cancha’’ en culturas como chimú, etc. Tenemos como
ejemplos similares a las unidades amuralladas que componen al conjunto de Chan
Chan, en el Departamento de la Libertad, Cori-Cancha, Hatun Cancha, palacios
Incas en Cuzco (Jiménez Borja 1999)
Al parecer
Puruchuco estuvo proyectado como una unidad, ya que al estar cercado no se
extendió más sino que es a partir de ese muro exterior se proyectó el edificio.
SISTEMA CONSTRUCTIVO:
El elemento
predominante en la construcción de Puruchuco es el barro en forma de tapia o
tapial, este material es de uso muy común en culturas del Valle de Lima.
El uso del
adobe no fue extraño, aunque si claramente selectivo, ya que es usado solo en
ambientes principales del interior del monumento.
Los muros de
adobe se elevaron utilizando diversos tipos de aparejos, alternando en algunos
casos hiladas dispuestos en soga sobre otros acomodados de cabeza unidos entre
sí por mortero de barro.
La piedra se
utilizó para algunos remates, como sobrecimiento del muro perimétrico o a modo
de peldaños para acceder a los silos, no alcanzado mayor notoriedad como
elemento constructivo del palacio.
Complejo de
Puruchuco, se observa la diferencia del trabajo de restauración y lo encontrado. (Fotografía: Lizardo Tavera)
FUNCIÓN:
La
distribución espacial de Puruchuco es bastante ordenada. Podemos dividirlo en 3
sectores (A, B y C), de acuerdo al uso que tuvieron estos sectores y recientemente un área funeraria:
Plano luego
de la restauración dividido en sectores. (Archivo Museo de Sitio de Puruchuco)
Aparecen
señalados las áreas relevantes para este estudio. (Foto Servicio Aero
fotográfico Nacional)
SECTOR A
Posee único
ingreso, orientado al Sur Oeste, en la esquina. A través de un rampa encontramos
un espacio que pudo haber sido para el control de personas que ingresaban a
Puruchuco.
Para entrar
al interior del conjunto se ingresa por una empinada rampa que nos lleva a un
hall que reparte a dos ambientes, el primero el cual es siguiendo la
orientación de la rampa es a un callejón sin salida, y el segundo orientado perpendicularmente
a el primero nos lleva a un gran patio o
’’kancha’’.
Frente a este
patio se encuentra un plataforma o terraza, esta plataforma tiene una estructura
sobre ella en forma en ‘’U’’, para
ingresar a esta plataforma se ingresa a través de una larga rampa que está
pegada al patio.
Esta
combinación arquitectónica es propia de los palacios/templos de los Valles del
Río Rímac durante el Intermedio Tardío, las llamadas Pirámides con rampa (PCR),
por lo cual se puede hacer una conexión de que Puruchuco pudo haber tenido
relación con la cultura que desarrollo las PCR, Los Yschma, que usaron la
combinación arquitectónica de rampa, patio y plataforma; probablemente los
pobladores locales que construyeron Puruchuco podrían haber tenido relación con
los Yschma o pertenecer a la misma cultura al menos en esta parte del sector.
En base a los
estudios en la Pirámide con Rampa 3 en Pachacamac (Eeckhout 1999) ha definido
que la función de éstos ambientes (patio + rampa + plataforma) era la de un
espacio público multiusos. Usado tanto para ceremonias oficiales o religiosas,
o como área de producción (para tejer, por ejemplo) así como para celebrar
banquetes.
En todos los
casos, el Curaca y su corte se ubicaron sobre la plataforma que sirvió de
podio. Seguramente en Puruchuco no fue diferente y de allí que se le llame a este
sector "La Audiencia"(Eeckhout 1999), pues fue allí donde el Curaca
recibió los tributos de la población local y celebró con ellos la redistribución
en reciprocidad.
Sobre la
plataforma de este primer sector se encuentra estructura con un planta en forma
de ''U’’ se forma un espacio abierto
(atrio), desde donde se podía observar todo el patio, debido a esto se podría
suponer que pudo haber sido utilizado solo para personas de un mayor estrato
social, (ya que en las culturas precolombinas se relacionaba mayor jerarquía
social con una mayor cercanía al sol o más elevación que otra persona) pero las
personas que estaban en el patio también podrían observar a la persona que se
encontraría en este atrio, por lo que la estructura con planta en forma de
‘’U’’ podría haber servido para actividades más privadas para las personas de
mayor jerarquía social, llámese curaca, sacerdote,etc.
Cabe indicar que el término “audiencia” es utilizado en el caso del Rímac para hacer referencia a la asociación de una terraza que domina un gran patio al interior de un mismo conjunto arquitectónico. Este componente arquitectónico es común a las PCR como a los palacios. Ellos son el espacio público por excelencia en ambos tipos de edificios, a los que se accede directamente desde el exterior por el único acceso que permite el muro perimétrico característico de estas construcciones (Villacorta, 2001).
Vista de la terraza y rampa en el sector A. (Fotografía: Lizardo Tavera)
SECTOR ’’B’’
Para entrar a los siguientes sectores solo es posible por esta plataforma, por lo que se podría decir que el resto del edificio es restringido únicamente para el ''curaca’’ u otras personas de una jerarquía social alta, lo que daría privacidad del patio y un posible uso residencial.
Esta área privada está dividida en dos sectores por un corredor o pasadizo que termina en T, este pasadizo es sobrecogedor, puesto que las paredes laterales son sumamente altas y la anchura del espacio es muy reducida, lo que da la sensación de acorralamiento, y según los investigadores servía para asustar a los ladrones que intentasen ingresar a esa zona de la casa, haciendo que el guardia tenga mejores oportunidades para atraparlo.
Este primer
sector (sector '’B’’) se encuentra dividido en dos: el primero (B1) el cual se
encuentra antes del pasadizo, es un ambiente al cual se accede por una pequeña
escalera, de este ambiente se rescata un vano trapezoidal de doble jamba, este
elemento arquitectónico es muy distintivo de los Incas y está presente solo en
los edificios de mayor importancia (Jiménez Borja, 1989). Este vano lleva a una
terraza desde donde se podía controlar visualmente tanto las actividades
realizadas en el patio de una manera discreta como los campos exteriores
adyacentes al sitio.
Portada de
doble jamba en Puruchuco antes de su restauración (Archivo Museo de Sitio de
Puruchuco).
El segundo
(B2) por el que se ingresa a través del pasadizo es un ambiente aparentemente
de función de cocina, este ambiente conduce a un patio que le da luminosidad,
en este patio hay una estructura bajo el piso, el cual posiblemente se usó para
guardar animales, en un extremo hallamos una cerámica en donde se guardaba
agua, también se encuentra un pequeño ambiente en él que se encontraron restos
de alimentos y al que para ingresar hay que inclinarse, esto podría equivalerse
como una posible reverencia a la ’’tierra’’ agradeciendo los alimentos.
SECTOR ’’ C’’
El siguiente
sector (''C’’) se ingresa a través del otro extremo del pasadizo en T, este al igual
que el anterior sector (B) está dividido en dos C1 y C2.
Al primero se
accede por una rampa en el cual encontramos un patio en el que una de sus
paredes se encuentra un muro con una hilera de seis nichos de forma triangular,
este patio da a dos ambientes independientes el uno del otro, quizá con alguna función
religiosa relacionado con los nichos.
Vista del
muro de los nichos triangulares apenas iniciada su restauración (Circa 1953)
Frente a la
rampa se encuentra una estructura con
planta en ''U'' con un único acceso rectangular y que en la pared izquierda se
encuentra un nicho con forma triangular.
Siguiendo el
recorrido da a un ambiente en el que se encuentra una ’’banqueta’’ en forma de
L, posiblemente este sea un habitación en el que sobre esta banqueta se habrían
puesto pieles de animales y usado como dormitorio.
El segundo C2
se ingresa por un pasadizo a un vano de
baja altura y de forma ojival, característico de la arquitectura de los Yschma)
este vano da a un patio y una plataforma superior o terraza.
Vista de vano
ojival, restauración (Archivo Museo de Sitio de Puruchuco).
A un lado de
la terraza se ubican 2 pequeños depósitos, al interior de los cuales se descubrieron
restos de maíz (Villacorta 2003), lo que demuestra su uso destinados a la
preparación de productos perecibles para su posterior almacenamiento. Sobre la
terraza, durante los trabajos de reconstrucción se halló un "batán",
instrumento de piedra que sirve para moler granos (Villacorta 2003). Con ésta
evidencia y la anterior mencionada (el maíz en el depósito) se le atribuyó a este
sector la función: área de almacenamiento y preparación de productos
perecibles.
Hallazgo de
maíz prehispánico en uno de los depósitos de Puruchuco (Archivo Museo de Sitio
de Puruchuco).
ZONA FUNERARIA
Durante el
proceso de excavación arqueológica, llevada a cabo como parte del proyecto de
puesta en valor de Puruchuco, se recuperaron diversos entierros humanos, la
mayoría de los cuales fueron hallados en el área próxima al denominado corral
de llamas. En este sector, no restaurado y a la vista en la actualidad, destaca
un grupo de construcciones hechas a base de piedras y argamasa de barro cuya
función final fue la de contener los fardos funerarios de los antiguos
habitantes de Puruchuco.
PURUCHUCO Y EL IMPERIO INCAICO EN EL VALLE DEL RÍO RIMAC
El Imperio
incaico o inca fue el Estado con el
dominio más extenso en la historia de la América precolombina.
Floreció en
la región andina entre los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la
civilización incaica. Abarcó cerca de dos millones de kilómetros cuadrados
entre el océano Pacífico y la selva amazónica, desde las cercanías de Pasto
(Colombia) en el norte hasta el río Maule (Chile) por el sur.
El valle del
Río Rímac, ocupado por la cultura Yschma, fue invadida por imperio incaico, los
edificios construidos por los primeros no fueron destruidos sino que
posiblemente los Incas los utilizaron como edificios para sus gobernantes.
Este es el
caso de Puruchuco el cual pertenece a la zona de Huaquerones, cementerio
inca, por lo tanto es posible que
Puruchuco haya sido utilizado como edificio administrativo de un curaca menor
debido a no ser un monumento grande como sus allegados (San Juan de Pariachi y
Huaycán de Pariachi)
Los objetos
hallados en Puruchuco reafirman que el edificio corresponde a una construcción
del Horizonte Tardío. Entre ellas destaca el hallazgo de dos keros de cerámica
que en sus características dejan apreciar la mezcla de elementos incas con
otros de tradición local.
Por otra
parte, la asimilación de componentes arquitectónicos de influencia Inca en
Puruchuco es evidente; destaca el rectángulo o la típica “cancha” donde está
adherida la estructura. A ello se suman los atributos ornamentales del estilo
imperial incaico, como vanos de forma trapezoidal, nichos triangulares y
portadas de doble jamba.
Keros de
cerámica de Puruchuco
Puruchuco
luego de su restauración (Archivo Museo de Sitio de Puruchuco).
CONCLUSIONES:
Puruchuco
suele ser definido como una residencia, sede de una autoridad Yschma, y
posteriormente de un gobernante menor en el periodo temprano incaico. Pero con este análisis, podría
haberse dado una posible fusión de ambas culturas ya que utiliza en su
edificación las ’’ canchas’’ de una evidente influencia inca y el uso de rampas
en todo el complejo, característico de los locales Yschma. Esta hipótesis es
debido que, al pensar en este complejo como una unidad previamente proyectada,
es que se podría haber dado una fusión de ambas culturas o una influencia de
los locales en su construcción.
Analizando
las características tanto la complejidad de su forma, su funcionalidad, los
materiales rescatados de los ambientes ,Puruchuco puede ser definido como una
residencia de elite o palacio, sede de la máxima autoridad local, debió cumplir
varias funciones que no se limitaron al orden doméstico de los personajes de
alto rango que allí moraron, yendo más allá cumpliendo una función residencial
y pública, donde se realizarían actividades tanto administrativas, religiosas y
económicas de un gobernante sobre una comunidad que se le otorgó al jefe o
curaca.
Su
importancia con respecto de otros asentamientos vecinos, está evidenciada en su
arquitectura y los importantes hallazgos arqueológicos en el edificio.
Así como de
control del agua y la irrigación por su ubicación estratégica en los canales de Surco y Ate, y su emplazamiento en la parte baja de la
chaupiyunga (privilegiada zona de cultivo de los preciados ají y coca costeña).
El uso de
tantas funciones en Puruchuco y proyectado como un todo con una geometría
limpia, da a este palacio gran relevancia e importancia para más
investigaciones, ya que, muchas veces es menospreciado por el trabajo que se
realizó al restaurarlo, esto no debería influir en futuras interpretaciones y
estudios, los cuales aportarían a la comunidad para dar mayor relevancia a revalorizar las
edificaciones del Valle del Río Rímac.
BIBLIOGRAFÍA:
EECKHOUT,
Peter, Pirámide con Rampa n. III, Pachacamac Nuevos Datos, Nuevas Perspectivas.
Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA) Tomo 28 (1). Lima -
Perú.
JIMENEZ
BORJA, Arturo, Puruchuco. Perú: Editorial Jurídica, 1973, 60pp.
VILLACORTA,
Luis Felipe y otros, Puruchuco y la Sociedad de Lima, un homenaje a Arturo Jiménez
Borja. CONCYTEC, 2004, 229pp.
VILLACORTA,
Luis Felipe, Los palacios en la costa central durante los periodos tardíos: de
Pachacamac al Inca. Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA),
33pp.
VILLACORTA,
Luis Felipe, Palacios Y Ushnus: Curacas del Rímac y gobierno Inca en la costa
central, Boletín de arqueología PUCP, 151-187PP.
PÁGINAS WEBS:
Página web
del Museo de Sitio de Puruchuco: museopuruchuco.perucultural.org.pe
Blog: La ceja
de Frida: Centro ceremonial de Puruchuco en Lima
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